南怀瑾有很多争议，但不因言废人，他的很多话是颇有道理的。
比如这句：
“穷归穷，绝不愁，如果又穷又愁，这就划不来，变成穷愁潦倒就冤得很。”
事实就是如此，大多数人一辈子都要经历穷困的时候，如果在这期间又不断发愁，唉声叹气，那就相当于双重打击，外界欺负你，你又自己欺负自己，真的很傻。
道理简单，可谁又能不犯傻呢？
真轮到自己身临其境的时候，难免是长吁短叹，身不由己。
所以说人要去修行，修行的本质是转化，人唯有改变自己的思想才能逆天改命。
没有什么好处是唾手可得的，哪怕好东西摆在你面前你也需要能认清楚才行，在南怀瑾看来，这个世界总是有缺陷不圆满的。
展开剩余73%“让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。”
古人推崇五福临门，既要富贵也要长寿，既要康宁也要好德，然后还要善终，最好还能子孙不尽。想一想，古今中外，谁能够如此过一生？
总是有所不足，鱼与熊掌不可兼得，你要了一样好处之后，其他方面自然就有了不足。
比如我们看一些企业老板的例子，他们忙着赚钱，求得名满天下，但身体、家事等方面都有很多问题了。
人非有品不得闲，世人多是好热闹，最好夜夜笙歌，顿顿都有好滋味，每天都有声色之娱，可这要这样，没有几个人能享受得了。
事实上，平安无事，清清净净，就是究竟的福报。这就呼应了古人那句话，“享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相；祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。”
你求发财求掌权，可这样必然是面临很多的是非和麻烦，让你内心不得安宁。
等到生命疲惫不堪的时候，你越来越难以应付周全，你才晓得自己是困在了笼子里，竹篮打水一场空。
没有富贵、权力是可以绵延不息的，你再有本事最多也就是掌握几十年，迟早是要失去。
百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。长江滚滚东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
“一切现象本来随时在变，你还抓个什么”，虽然如此，也不能说一切都是假，什么都不用做了，否则人活着有什么意义呢？
重要的是能知所先后，明白事物的前因后果，“天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。”见祸于重开之外，虑患于杳冥之内，才能做到善攻善守，“守则藏于九地之下，攻则动于九天之上”。
但你在没有看破红尘之前，难免是颠倒梦想，随波逐流，还以为自己聪明，自我感觉良好。
愚昧就各种痴，人最大的敌人是自己，不能克服自己愚昧的人就永远在暗沟里摸索，真正是苦煞人。
真正的修行就在现实生活中，对于人生的缺陷你要能够转变念头和态度，正确对待。
“大成若缺，其用不弊”，我们宇宙的物理，大成功大圆满的东西，天然都存在着相当的缺陷。不过，有一点缺陷的话，反而永远不会坏。这就是矛盾，有成功就必然有失败，因为成败是相互转化的，所以能够生生不息。祸兮福所倚福兮祸所伏，什么都是相对的，不能都以好、坏二元分别。
否则非黑即白，非此即彼，那思想就容易幼稚化，无法驾驭这个复杂多变的世界。
“生命就是这样，年年都有个春天，年年也有个冬天，这是生灭两头的现象；念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭，永远都是这样。”
我的理解就是平常心，所谓平常心就是敢于平凡，能够平淡，“学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。”这其实是强调平衡，强者都在于平衡，平衡里才能产生高人。
不要老觉得自己特别，你有什么特别的呢？神奇卓异非至人，至人只是常。什么时候把自己修炼到跟平常人一样，才算是有了道行。
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